清寺癸巳年七月初一抄经回向法会正式举行

    大和尚率众主持法会

   法师认真抄写佛经

   抄经法会现场

   护法居士仔细虔诚

   抄写好的经典

 2013年农历七月初一，上午8:00，心经、大悲咒、金刚经的抄经法会在五观堂正式举行。在方丈永常大和尚的亲自带领下，僧俗二众于佛前全体清净，沐手恭书。法会由大和尚加持，以此法会功德庄严佛净土，回向法界一切众生，生生世世亲近三宝、听闻佛法、福慧增长，罪障悉灭，所求如意，现世安乐，后生极乐；至诚回向风调雨顺，国泰民安，经济繁荣，世界和平，佛法兴荣，正法久住。
     汉字自诞生以来，一直是传承华夏文明的重要载体，至今三千四百多年的历史，它记录了我国悠久的历史和文化，至今仍在为四化建设服务着。它不仅是一种表意符号和交流工具，更是中华民族的传统艺术瑰宝。汉语言文字字型优美，内涵丰富，表情达意，传达信息。捍卫祖国的文字规范性、纯洁性是每个公民在文化上享有的最基本的权利和应尽的义务，而文明、规范的文字交流让每个人都能在和谐的人际环境影响下产生一种规范的力量，一种内聚力，一种良好的行为风尚，达到修己善群的和谐境界。
    在中国文化史上，书法和佛教在长期的历史话语中彼此走近，佛教借书法得以广泛传播弘扬和普及，书法藉佛法形成经久不息的书经热潮，大大提升了佛法的巨大影响力和书法的内在精神气质。抄写佛教经典是佛教传播的重要形式，广大僧人和居士为了表达自己弘扬佛法的宏愿，苦心静气地在抄写佛经中呈现自己对佛教的虔敬之心，并通过书法一丝不苟地庄严书写广为传播弘扬佛典，以此日积月累地建立自己的佛法功德。因此，历代僧人居士可谓书家辈出，声名远播。众所周知，王羲之除了抄写道家经典《黄庭经》以外，还抄写了佛经《遗教经》，柳公权抄写了《金刚般若经》，李煜抄写了《心经》，钟绍京书《转轮经》、张旭书《心经》、苏东坡抄写《华严经》、《圆觉经》，黄庭坚抄写《文益禅师语录》，赵孟頫抄写《佛说四十二章经》，林则徐抄写的《阿弥陀经》，弘一法师抄写的《华严经》，欧阳渐书《心经》等。真可谓抄经获得一生佛光普照，而其抄写的经文则在中国书法史上流传百代。就是因为这些著名的僧人书家精神的沉醉和意境的超越，他们的高精书法作品丰富了中国书法历史长廊。
   而如今，时代在进步，但国人对传统文化和美德的概念却在下降，最近，新闻中播报旅游业有人在旅游境地乱写汉字这一不文明现象，令国人蒙羞。写一手漂亮的汉字是令人无比羡慕的技能，在国度上，更体现的是国人的素质。而如此不规范写汉字说明国人对传统文化缺少了一份敬重，忘记了汉字中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术的涵义。
   就书法而言，家国衰败之时代书法先有破败之相，如今中国正处于上升的大国正面形象时，书法必定要弘扬正大气象。因此，大和尚大力宣扬弘扬佛教，传递正能量，自净其意，诸恶莫作，众善奉行，让正法久住；同圆中国梦，重拾传统文化，提高国人素质，佛教界有着义务为社会出一点力。大和尚倡导由佛教的抄经入门从而净化每一个人的心灵，抄经可以达到自我修行的目的，也可以端正身心，怡情养性，而与中国文化结合的佛教经典，更是增长智慧字字般若。抄经是自利利他的修炼，抄经可以对个人身心安住产生菩提力量，可以成为生活中的动力，去除烦恼，长养感恩心喜舍心，将佛法与生活结合在一起，共同为同圆中国梦而作贡献。