佛之释义（第二小节）

    依照开智慧之浅深次第，分三种智：（一）是【一切智】（3）；指能知一切法总相之智慧。一切法总相是什么？经上说是万法（4）皆空（5）。盖宇宙万法，凡夫执为实有，其实皆是因缘所生，并无自性，所以是空。譬如：两手相合有缝，而本无实缝。是故，金刚经云：【凡所有相，皆是虚妄】。小乘四果罗汉，修析空观，证偏真理；大乘别教十住菩萨，修从假入空观，见真谛理；同断见思惑尽，即开一切智。（二）是【道种智】（6）：能知诸法别相之智慧。盖菩萨必须度化众生。而度化众生，必须懂得诸佛道法（【道】，包括藏通别圆四教，有、空、亦有亦空，非有非空门四门），和诸众生善根心理（【种】包括上中下根）。佛法与众生，虽亦不离因缘性空，却缘起现有，且别别不同。别教十行菩萨，修从空入假观，偏学四教四门，见俗谛理，界内外尘沙惑断尽，即能用诸佛道法，发起众生善根，是为道种智。（三）是【一切种智】（7），又称【一切道种智】。盖佛法无量，众生无边；一般菩萨只能知下不能知上，唯佛究竟，知一切道与一切种。故无一事而不知，三千大千世界外下毛毛雨，悉知其点数；无一事而不办，纳须弥山於芥子许，如反掌折枝。此则修中道观，断根本无明惑，见空有不二之中谛理，是为通达总相别相（8）之佛智慧。

   【注解】

（3）一切智：声闻、缘觉之智也。知一切法之总相者。（总相即空相也。）

（4）法：为通於一切之语。小者大者、有形者、无形者、真实者、虚妄者、事物其知者，道理其悟者，皆悉为法也。又法者，兼摄有体、无体，该尽一切法也。

（5）空相：诸法皆空之相状。因缘所生之法，无有自性，是空之相状也。又真空之体相，名为空相。

（6）道种智：菩萨之智也。知一切种种差别之道法者。

（7）一切种智：佛智也。佛智圆明，通达总相、别相，化道断惑一切种之法者。

（8）别相：事事物物各别之相也。